Глава 4. Надо знать – это решение вопроса о религии славян: Славянская религия – Религия ли это у Славян Настоящую Главу предлагаю читать внимательно и вдумчиво – кроме предложенной в настоящей Главе информации, ничего не надо придумывать и додумывать – здесь

Лезги́ны (самоназвание: лезги , лезгияр (мн.числ) - один из крупных коренных народов Кавказа, исторически проживающий в сопредельных районах Дагестана и Азербайджана . Численность лезгин составляет по официальным данным порядка свыше 1,5 млн. человек. Помимо своих исторических мест проживания, так же проживают в Казахстане (20 тыс.), Киргизии (14 тыс.), Турции (25 тыс.) и других странах ближнего зарубежья. Говорят на лезгинском языке, который вместе с родственными ему табасаранским, агульским, рутульским, цахурским, будухским, крызским, арчинским, хиналугским и удинским относятся к лезгинской ветви кавказских языков. По вероисповеданию современные лезгины - мусульмане суннитского толка (за исключением жителей одного дагестанского селения Мискинджи, исповедующих шиизм).

Название

Лезгиноязычные народности испокон веков известны под названием «леги» (леки), от которого в последствии и произошел современный этноним «лезги» . Бесконечные войны с римлянами, византийцами, персами, хазарами и другими завоевателями обусловили известность лезгиноязычных племен, населяющих Кавказскую Албанию . До сих пор грузины и армяне называют дагестанцев, и в особенности лезгин, «леками», персы и арабы - «лекзами». Кроме того, танец «Лезгинка» у Грузин именуется «Лекури»

Лезгинский язык

Лезгинский язык - язык лезгин и других лезгиноязычных народов . Относится к кавказским языкам. Вместе с близкородственными табасаранским, агульским, рутульским, цахурским, будухским, крызским, арчинским и удинским языками образует лезгинскую группу нахско-дагестанских языков. Распространен на юге Республики Дагестан и в северных районах Азербайджана. Число говорящих в мире около 1,5 млн человек. Лезгинская ветвь восточнолезгинская группа : лезгинский язык, табасаранский язык, агульский язык, западнолезгинская (рутульско-цахурская) группа : рутульский язык, цахурский язык, южнолезгинская (шахдагская, бабадагская) группа : будухский язык, крызский язык, арчинская группа : арчинский язык, удинская группа : удинский язык, вымерший албанский, агванский язык, Хиналугский язык,

Основные положения

Имеются 3 основных наречия: кюринское, самурское и кубинское. Выделяют так же самостоятельные говоры: курушский, гилиярский, фийский и гелхенский. Звуковой состав лезгинского языка: 5 гласных и около 60 согласных фонем. Отсутствуют глухие латеральные, нет геминированных согласных, имеется губной спирант «ф». Ударение силовое, фиксированное на втором слоге от начала слова. В отличие от других северокавказских языков, не имеет категорий грамматического класса и рода. Существительные имеют категории падежа (18 падежей) и числа. Глагол не изменяется по лицам и числам, сложная система временных форм и наклонений. Основные конструкции простого предложения - номинативная, эргативная, дативная, локативная. Отмечается разнообразие типов сложного предложения.

Письменность

Изначально, у лезгиноязычных народов не было единой письменности. Согласно Корюну в начале 420-гг с неким иереем переводчиком Бениамином Маштоц создал письмена для алуанцев -лезгиноязычных племен Кавказской Албании .

Цветом в таблице отмечены буквы, встречающиеся в гюнейском диалекте только в словах, заимствованных из русского языка.

История

Происхождение лезгин уходит вглубь веков и связано с древнейшими насельниками Кавказа, создателями развитой куро-аракской культуры (конец 4-го тысячелетия до н. э.). Непосредственными предками лезгин и лезгиноязычных народов являются албанские племена, создавшие за несколько веков до нашей эры Кавказкую Албанию, государство на территории Восточного Кавказа.

Выдающиеся лезгины

При своей богатой истории, насчитывающей не одну тысячу лет, среди лезгин выросло немало величайших исторических личностей, деятелей науки и искусства, спортсменов. Не мало среди них и тех, которые внесли вклад не только в развитие лезгинского народа, но и всего Кавказа.

Исторические личности

Хаджи-Давуд Мюшкюринский

• Хаджи-Давуд Мюшкюринский . Один из величайших лезгин за всю историю лезгинского народа. Крупный исторический государственный деятель в истории Азербайджана. С именем Хаджи-Давуда связана история народно-освободительной борьбы Азербайджана против иноземного владычества в первой трети XVIII века. Именно он стал её главным организатором и руководителем. Объединил восточные азербайджанские ханства . Официально был ханом Ширвана и Кубы в 1723 г., со столицей в Шемахе, где была его резиденция.

Шейх Мухаммад-эфенди Яраги

Абрек КӀири-Буба

Военные деятели и политики

Балакиши Араблинский (1828-1903),генерал, За безупречную службу и проявленную храбрость генерал Араблинский был награжден орденами Святого Станислава первой степени, Святой Анны первой степени, Святого Владимира второй степени и именной саблей.

Георгий Лезгинцев , доктор технических наук, адмирал Военно-морского флота бывшего СССР. Г.Лезгинцев - автор более 70 изобретений, пять из которых были запатентованы за рубежом - в Англии, США, Канаде, Японии и в других странах

Генрих Гасанов , контр -адмирал, главный конструктор атомных двигателей-реакторов морских кораблей, 1942-государственная премия, 1958-ленинская премия. 1970-герой соцтруда, трудового красного знамени и др.

• Эфендиев Нажмудин Панахович(Самурский ). Родился в селении Куруш Докузпаринского района. Выдающийся революционер, государственный и общественно-политический деятель, политик, историк, религиовед, политолог, публицист, первый Председатель Дагестанского Центрального Исполнительного Комитета (1921-1928 гг.), первый секретарь Дагестанского обкома ВКП(б) (1934-1937 гг.). Его активное социальное и духовное творчество, талант государственного и общественного деятеля, талант ученого и публициста прочно вошли в историю народов Дагестана.
• Абилов Махмуд Абдулрза оглу . Проделал путь от рядового бойца до боевого генерала. В годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг. соединения, которыми командовал генерал-майор Махмуд Абилов неоднократно успешно решали боевые задания командования в оборонительных и особенно в наступательных операциях, что отражено в приказах Верховного Главнокомандующего И. В. Сталина. Перед Берлинской наступательной операцией 20 апреля 1945-го года решением Совета Народных Комиссаров СССР М. А. Абилов в возрасте 47 лет был удостоен звания генерал-майор. Он - единственный боевой генерал в Дагестане. Он был награждён орденами Суворова II степени и Кутузова II степени, а также орденами Богдана Хмельницкого, Красной Звезды, американского Креста Почёта I степени офицерского легиона, 14 медалями. Его приветствовали в своих личных посланиях председатель Президиума Верховного Совета СССР М. И. Калинин и президент США Г. Трумэн. В память о большом соотечественнике центральная площадь города Кусары и одна из центральных улиц города, а также одна из улиц Баку носят почетное имя Махмуда Абилова. Также на центральной площади Кусаров на высоком постаменте возведен бюст Махмуда Абилова.

КУЛИЕВ Якуб Кулиевич (1900-1942), советский кавалерийской военачальник, генерал-майор (1942). Родился 25 января 1900 года в городе Шуша бывших Елисаветпольской губернии Закавказского края Российской Империи, а ныне Нагорно-Карабахской республики Республики Азербайджан, но в шестимесячном возрасте был вывезен в Туркмению, где и вырос. Лезгин по национальности, но в Туркмении необоснованно считается этническим туркменом, а в Азербайджане - этническим азербайджанцем по имени Кулиев Ягуб Аллахгулу оглу. Член ВКП(б) с 1919 года.

С декабря 1917 года – в рядах Красной Гвардии: боец Социалистической бригады при Советском департаменте города Мерв (ныне – областной центр Республики Туркменистан город Мары). На военной службе в Красной Армии с весны 1918 года – в качестве добровольца. Активный участник Гражданской войны в Средней Азии и, в частности, в августе 1918-феврале 1920 гг. – красноармеец в составе войск Закаспийского фронта. Имел боевые ранения. В 1920 году был произведён в краскомы с назначением на должность командира взвода Отдельного кавалерийского дивизиона 1-й Туркестанской стрелковой дивизии. В 1921-1924 гг. и 1929-1931 гг. участвовал в борьбе с басмачеством и, в частности, в операции конца апреля-начала мая 1931 года по разгрому у каракумского колодца Кзыл-Каты банда Мурат-Али-хана. За боевую доблесть, проявленную в ходе тех контртеррористических операций, был удостоен ордена Трудового Красного Знамени Туркменской ССР и Почётной грамоты ЦИК Туркменской ССР, а также ценных подарков от РВС СССР и Военного Совета САВО. Кроме того, трижды представлялся к награждению орденом боевого Красного Знамени, но данные представления по каким-то причинам не получили реализации в вышестоящих штабах. Приблизительно со второй половины 1920-х и по 1933 год – военнослужащий 2-го Туркменского кавалерийского полка 4-й Туркменской отдельной кавалерийской бригады (с 27 сентября 1932 года – 4-я Туркменская горнокавалерийская дивизия) Среднеазиатского военного округа: - по состоянию на 1927 год – командир 2-го сабельного эскадрона; - в 1929-1932 гг. – начальник полковой школы младшего начальствующего состава; - в 1932-1933 года – начальник штаба полка. В 1933-1936 гг. – слушатель очного отделения Военной академии имени М.В. Фрунзе, которую закончил с дипломом 1-й степени. В этот же период в порядке переаттестации комначсостава на персональные воинские звания произведён в капитаны. В 1936-октябре 1938 гг. – на ответственных постах в штабе 18-й Туркменской горнокавалерийской дивизии САВО (Военный гарнизон города Мары Туркменской ССР); в данный период был произведён в майоры): - в 1936-декабре 1937 гг. – начальник 1-го (оперативного) отделения штадива. Одновременно назначался Врид командира 25-го горнокавалерийского полка; - в декабре 1937-октябре 1938 гг. – начальник штаба соединения. В октябре 1938-апреле 1939 гг. – слушатель Курсы усовершенствования высшего командного состава при Военной академии Генерального штаба Красной Армии. Произведён в полковники. В мае 1940-июне 1941 гг. – на ответственных постах в штабе САВО: начальник отдела боевой подготовки, а с октября 1940 года – помощник командующего войсками округа по организационно-мобилизационным вопросам. В это же период избран депутатом Верховного Совета Узбекской ССР. 22 июня 1941 года был назначен командиром 21-й горнокавалерийской дивизии 4-го кавалерийского корпуса САВО. Первый приказ, подписанный ими в качестве комдива-21, - № 061 от 11 июля 1941 года «Об испытаниях нач. состава дивизии». В должности комдива-21 состоял по 1 января 1942 года. Впервые в составе действующей армии – с 22 июля 1941 года как комдив-21. Боевое крещение принял 2 августа 1941 года у станции Понятовка Шумячского района Смоленской области. На тот момент 21-я горнокавалерийская дивизия де-юре входила в состав Оперативной группы войск 28-й армии (1-го формирования) Западного фронта, но с 4 августа 1941 года – 13-й армии последовательно Центрального (1-го формирования) и (с 16 августа 1941 года) – Брянского (1-го формирования) фронтов. Умело руководил возглавляемым соединением в ходе боевых операций 13-й армии Центрального фронта (1-го формирования) первой половины августа 1941 года, в том числе 10-12 августа 1941 года главные силы 21-й горнокавалерийской дивизии под его руководством вели упорные бои на территории Климовичского района Могилёвской области Белорусской ССР (ныне – Республика Беларусь), находясь в плотном кольце вражеского окружения. 12-26 августа 1941 года – в составе группы в семь человек командиров и бойцов, включая начальника Особого отдела НКВД СССР 21-й горнокавалерийской дивизии старшего лейтенанта госбезопасности (но при знаках различия майор кавалерии) А.С. Кибальникова, пробирался по тылам врага к линии фронта. Ещё в первые дни пути, остановившись на отдых в одной из деревень Климовичского района Могилёвской области Белорусской ССР (ныне - Республика Беларусь), полковник Я.К. Кулиев и старший лейтенант госбезопасности А.С. Кибальников переоделись в штатское. Из окружения вышел в паре со старшим лейтенантом госбезопасности А.С. Кибальниковым в ночь с 25 на 26 августа 1941 года на участке обороны 55-й кавалерийской дивизии (1-го формирования) Брянского фронта (1-го формирования). Факт выхода комдива-21 полковника Я.К. Кулиева из окружения был документально зафиксирован в Оперативной сводке штаба 13-й армии Брянского фронта (1-го формирования) № 107 от 1 сентября 1941 года. 20 сентября-24 октября 1941 года одновременно – командующий сводной кавгруппой в составе 21-й горнокавалерийской, 52-й и 55-й (1-го формирования) кавалерийских дивизий. Данное сводное объединение вошло в историю Великой Отечественной войны как «Кавалерийская группа Брянского фронта (I ф) под командованием полковника Я.К. Кулиева». 3-6 декабря 1941 года одновременно – командующий, а затем в течение всей Елецкой наступальной операции правового крыла Юго-Западного фронта (1-го формирования) - заместитель командующего Северной оперативной группой войск 13-й армии Юго-Западного фронта (1-го формирования). 1 января 1942 года был освобождён от должности командира 21-й горнокавалерийской дивизии и отозван с фронта в Москву, что было вызвано просьбой руководства ЦК компартии Туркмении, которое хотело видеть этого своего земляка во главе одного из двух находившихся в стадии формирования туркменских национальных кавалерийских соединений. В Москве был удостоен ордена Красного Знамени. Одновременно получил предписание об убытии в город Мары Туркменской ССР на должность ново формируемой из коренных жителей Туркмении 97-й отдельной кавалерийской дивизии САВО. Генеральского звания был удостоен Постановлением Совета Народных Комиссаров СССР от 11 февраля 1942 года. В советский период считался первым по счёту генералом среди этнических турмен. С 13 августа 1942 года на основании изданного в этот день приказа командующего войсками САВО – заместитель командира 4-го кавалерийского корпуса по строевой части Среднеазиатского военного округа. С 11 октября 1942 года – вновь на фронтах Великой Отечественной войны: в рядах однополчан по 4-му кавалерийскому корпусу, прибывшего из САВО в состав войск 51-й армии Сталинградского фронта. Около 10.00 19 декабря 1942 года в районе районного посёлка Котельниково бывшей Сталинградской области (ныне – одноимённый город в составе современной Волгоградской области), находясь в авангарде 61-й кавалерийской дивизии, был смертельно ранен в ходе вражеского авиаудара. После оказания первой неотложной медицинской помощи был незамедлительно отправлен в военный госпиталь, дислоцировавшейся в селе Абганерово Светлоярского района на тот момент бывшей Сталинградской, а ныне современной Волгоградской области, однако скончался ещё по дороге.

Посмертно на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 22 февраля 1943 года удостоен ордена Ленина. Формулировка: «За образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом доблесть и мужество». Сам же наградной лист (но первоначально генерал-майор Я.К. Кулиев представлялся к награждению посмертно орденом Красного Знамени) был подписан 16 декабря 1942 года командиром 4-го кавалерийского корпуса генерал-лейтенантом Т.Т. Шапкиным и, в частности, гласил: «Генерал-майор Кулиев находился на важных и опасных участках, проявляя при этом личную храбрость и мужество, чем воодушевлял командиров и бойцов на подвиги. 23 ноября 1942 года лично т. Кулиев находился в цепи с бойцами и вел их в бой для занятия Курган-Соляного, этого требовала обстановка и Курган-Соляной был взят. Генерал-майор Кулиев вёл 222 кавалерийский полк в конную атаку на врага. В танковых боях находился на огневых позициях артиллерии, способствовал успеху артиллеристов. Генерал-майор Кулиев вполне достоин награждения орденом Красного Знамени за выполнение персонального задания командования Сталинградским фронтом в борьбе с немецкими оккупантами и за проявленные при этом личное мужество и храбрость на поле боя». Государственные награды генерал-майора Я.К. Кулиева: три ордена - Ленина (22 февраля 1943 года, посмертно), Красного Знамени (январь 1942 года) и Трудового Красного Знамени Туркменской ССР (конец 1920-х гг.), - а также одна медаль - «ХХ лет РККА» (1938 год). Являлся автором ряда военно-научных публикаций и, в частности, статьи «Бой кавполка в песках (Тактический пример из опыта борьбы с басмачеством)», опубликованной на второй странице № 113 от 18 мая 1940 года ежедневной красноармейской газеты САВО «Фрунзевец». Ратный боевой путь генерал-майора Я.К. Кулиева подробно отражён на страницах специально посвящённых ему двух книг: сборника воспоминаний «Генерал Якуб Кулиев» (Ашхабад, 1970 год) и военных мемуаров ветерана органов военной контрразведки подполковника в отставке А.С. Кибальникова «Огненные рубежи» (Ашхабад, 1979 год). Кроме того, его имя озвучено на страницах военных мемуаров целого ряда советских военачальников и, в том числе: Маршала Советского Союза С.С. Бирюзова (Когда гремели пушки / Воениздат, 1962); генерала армии А.С. Жадова (Четыре года войны / Воениздат, 1978); генерала армии С.П. Иванова (Штаб армейский, штаб фронтовой / М.: Воениздат, 1990) и генерал-лейтенанта в отставке Х.Л. Харазия (Дорогами мужества / М.: Воениздат, 1984), - а также в многочисленных журнальных и газетных публикациях.

Эмиров Валентин Аллахярович

• Эмиров Валентин Аллахярович. родился 17 Декабря 1914 года в селе Ахты, ныне Ахтынского района Республики Дагестан, в семье рабочего. Учился в авиационном техникуме. Окончил Таганрогский аэроклуб. С 1935 года в рядах Красной Армии. В 1939 году окончил Сталинградское военное авиационное училище лётчиков. Участник Советско - Финляндской войны 1939-1940 годов. На фронтах Великой Отечественной войны с Июня 1941 года. В составе 36-го истребительного авиаполка сражался на Северо - Кавказском фронте. К Сентябрю 1942 года командир 926-го истребительного авиационного полка (219-я бомбардировочная авиационная дивизия, 4-я Воздушная армия, Закавказский фронт) Капитан В. А. Эмиров совершил 170 боевых вылетов, в воздушных боях сбил лично 7 самолётов противника. 10 Сентября 1942 года при сопровождении бомбардировщиков в районе города Моздок в паре вступил в бой с 6 истребителями противника. Сбил один из них, затем своим горящим самолётом таранил второй и погиб. 13 Декабря 1942 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с врагами, ему посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза. Награждён орденами Ленина и Красного Знамени (дважды). После войны останки лётчика были перезахоронены в столице Дагестана Махачкале. Именем В. А. Эмирова названы одна из улиц города и судно Морского Речного Флота. В родном селе установлен бюст Героя.
• Гасанов Генрих Алиевич . Специалист в области судовой теплоэнергетики. Окончил Ленинградский кораблестроительный институт (1935). Д. т. н. (1966). Провел на действу­ющих кораблях комплекс наладочных и исследо­вательских работ по повышению их надежности в период Великой Отечественной войны. Началь­ник КБ (1946). Руководил созданием ряда судовых теплоэнергетических установок. Герой Социалис­тического труда (1970). Ленинская премия (1958). Сталинская премия (1942).

Заманов Хаирбек Демирбекович

• Магомед Гусейнов (Михаил Лезгинцев). Прошел путь от простого отходника до крупного революционера. М. В. Лезгинцев принимал участие в подготовке Октябрьского вооруженного восстания, штурма Зимнего дворца и ареста Временного буржуазного правительства. Сразу же после Октябрьского переворота в 1917 году была создана Всероссийская коллегия по формированию Красной Армии. В коллегию, руководящую тройку которой составляли Н. И. Подвойский, Н. В. Крыленко, К. К. Юранев, вошел и М. В. Лезгинцев. Он был назначен начальником финансового отдела. На заре Советской власти имя Михаила Лезгинцева, генерала армии, часто встречалось в постановлениях Совнаркома России, в которых на М. Лезгинцева возлагались ответственные задания, как главного военного финансиста страны. В эти годы М. Лезгинцев проявил себя как талантливый организатор, подлинный реформатор. Разработанные им в годы гражданской войны важнейшие принципы финансирования и снабжения войск, по признанию видных советских военных специалистов в этой области, сыграли свою роль в годы Великой Отечественной войны. По инициативе М. Лезгинцева были созданы первые военно-финансовые учебные заведения в стране. К их числу относятся Военно-хозяйственная Академия, Высшая военная и морская финансово-хозяйственная школа.
• Заманов Хаирбек Демирбекович . Единственный из военачальников-дагестанцев, кто в годы Великой Отечественной войны командовал стрелковой дивизией. Боевые действия соединения неоднократно отмечали в приказах Верховного Главнокомандующего И. В. Сталина, ему салютовала столица Родины Москва. К тому же поздней осенью и холодной зимой 1941-42 гг. Хаирбек Демирбекович, еще будучи командиром стрелкового батальона, участвовал в героической обороне столицы и в числе первых кадровых офицеров-дагестанцев был удостоен высокой правительственной награды -ордена Боевого Красного Знамени.

Деятели науки, искусства и литературы

Забит Ризванов

• Сулейман Стальский . один из основоположников лезгинской советской поэзии, выдающийся ашуг, которого на Первом Всесоюзном съезде писателей СССР М. Горький по праву назвал «Гомером XX века». В 1934 году выходит в свет «Избранные» С. Стальского и в этом же году ему присваивается почетное звание народного поэта Дагестана. За большой вклад в многонациональную советскую литературу С. Стальский награжден орденом Ленина, был выдвинут кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР первого созыва.
• Етим Эмин . Етим Эмин является известным мастером лезгинского стиха. Он оказал большое влияние на развитие родной поэзии. Творчество Етима Эмина претерпело эволюцию: от любовных песен, в которых слышится недовольство частными случаями жизни, препятствующими влюбленным, поэт перешёл к стихам, бичующим социальную несправедливость.
• Лезги Нямет (Мамедалиев Нямет Нифталиевич). родился в 1932 году в селении Эчехюр Кусарского района Азербайджана, окончил филологический факультет Азербайджанского пединститута, руководил литературным объединением. Писать начал, когда ещё учился в начальных классах сельской школы. Сочинял стихи и сказки. Первое стихотворение было опубликовано в 1947 году в газете «Молодежь Азербайджана». При жизни изданы в Баку четыре поэтических сборника.
• Эльза Ибрагимова . Известный композитор. Родилась в 1938 году в городе Аджигабул. Музыке училась ещё с детства. Первая представительница дагестанских народностей, получившая специальное композиторское образование. Внесла большой вклад в развитие азербайджанской культуры. Песни, музыку к которым написала Э. Ибрагимова, исполняли такие знаменитости, как Рашид Бейбутов , Шовкет Алекперова , и многие другие.
• Ризванов Забит Ризванович . Поэт и писатель. Широко известен как автор книги «История Лезгин». Среди прочего, внёс существенный вклад в сборе и напечатании материалов о фольклоре лезгин.
• Гаджиев Магомед Магомедович . Ему принадлежит значительное и почетное место в истории изучения лезгинского языка. Он заложил основы ряда новых отраслей и направлений в исследовании лезгинского языка, принявшему активное многостороннее участие в языковом и общекультурном строительстве лезгинского народа в 1930-50-х гг. Всего лишь за 20 лет деятельности на указанном поприще М. М. Гаджиеву удалось осуществить многое.
• Джалилова Алла Гаевна . принадлежала высокому искусству балета, была духовной целительницей своего поколения. Алла Джалилова оставалась образом, наполненным очаровательной тайной уже ускользающей натуры и самого времени, а для многих дагестанцев и своих учеников - проводником в мир гармонии и красоты балетного искусства. Ее беззаветное служение сцене отмечено в 1951 году орденом «Знак Почета», ей присвоено звание заслуженной артистки ДАССР. Её имя вместе со сценическим портретом внесено в большой буклет, посвящённый юбилею Большого театра (издан в 1947 г.) наряду с такими величинами, как Ф.Шаляпин, Л.Собинов и С. Мессерер, О, Лепешинская, С. Головкина. А. Джалилова названа превосходной исполнительницей характерных танцев.
• Гасанов Готфрид Алиевич . Родился в 1900 году в г. Дербенте. Он был внуком учёного, поэта, философа, автора книги «Асари Дагестан» Гасана-Эфенди Алкадарского и праправнуком шейха Мухаммада Ярагского. Выдающийся основоположник дагестанской профессиональной музыкальной культуры. Автор первой дагестанской национальной оперы «Хочбар», автор многочисленных произведений разных жаров, концертов для фортепьяно с оркестром. Его именем названо музыкальное училище в Махачкале, основателем которого он является. Его концерт для фортепиано с оркестром часто и в настоящее время исполняется оркестрами России и в других странах зарубежья. Творчество Г.Гасанова высоко оценило правительство СССР. Он дважды удостоен звания лауреата Государственной премии, имеет почётные звания заслуженного деятеля искусств РСФСР и ДАССР.
• Меджидов Кияс Меджидович .1911- 1974 г. Родился в с. Ахты Народный писатель Дагестана. Меджидов Кияс сын своего народа. В своих книгах он очень красочно показал жизнь горцев. Его роман «Къашкъа духтур» был очень высоко оценен и переведен на русский язык под именем «Сердце оставленное в горах».

Его работы: «Зи гъвеч1и дустариз», «Лувар квай дустар», «Лувар квай Алуш», Пьесы: «Бубаяр», «Партизандин хизан», «Урусатдин цуьк». Совместно с поэтом Хрюг Тагиром он написал пьесу «Ашукь Саид». Повесть «Дагълар Юзазва» и другие. Яралиев Ярали Алиевич, родился в 1941 году в селе Верхний Тагиржал, Кусарского района Азербайджана. В1959 году поступил в химико-биологический факультет Азербайджанского ГПИ им.В.И. Ленина, а после окончания его с отличием -в аспирантуру ИНФХ АН Азербайджана.Защищает кандидатскую и докторскую диссертациюпо специальности Электрохимия.В 1993 году профессорым Яралиевым Я.А. сделано первое открытие-дешифрована кавказко-албанская письменность. Им доказано, что все известные до сих пор албанские письменные памятники, буква в букву читаються на древне- лезгинском языке \ЯралиевЯ.А.Алупанская письменность и лезгинский язык. Махачкала.1995г.\ Этот успех направляет профессорав довольно увлекательный и почти неисследованый мир древних письменностей лезгиноязычных нородов.И вот новое,второе, открытие, заговорил Фестский диск,который уже 90 лет поражает весь мир своей таинственностью. Успешная дешифровка надписей на фестском диске оживила почти забитый и давно отброшенный в неизвестность догреческий пелазгский язык, родственный....лезгинской подгруппе кавказких языков. Это дало творчеству Яралиева Я.А. новый импульс. В настояшее время, работая в институте ЮЖДАГ(Россия, Дагестан,город Дербент,Советская 2),Яралиев Я.А. закончил дешифровку кипро-минойского письма из Энкоми и продолжает поиски по расшифровки других образцов пелазгского письма, а именно,пикто-слогового письма критских печатей и линейного письма А.

Спортсмены

• Владимир Назлымов Аливерович-3-х кратный чемпион Олимпийских игр,11-ти кратный чемпион мира.Является самым титулованным спортсменом Дагестана и одним из тит-х в России
• Мукаилов Сефибек Магомедтагирович - заслуженный тренер, судья международного класса по вольной борьбе
• Джабар Аскеров - чемпион мира, 2-х кратный чемпион Европы по тайскому боксу
• Назим Гусейнов - олимпийский чемпион по дзюдо, двукратный чемпион Европы
• Арсен Аллахвердиев - двукратный чемпион Европы, серебряный призер Олимпиады (вольная борьба)
• Руслан Ашуралиев - двукратный чемпион мира, бронзовый призер Олимпиады (вольная борьба)
• Алим Селимов - чемпион мира.Первый Даг.чемпион в этом виде (греко-римская борьба)
• Велихан Аллахвердиев - чемпион Европы (вольная борьба)
• Кямран Мамедов - чемпион мира (дзюдо)
• Эльхан Раджабли -чемпион мира(дзюдо)
• Артур Муталибов - чемпион мира (вольная борьба)
• Вагиф Казиев - чемпион мира (вольная борьба)
• Давид Эседов - чемпион мира (рукопашный бой)
• Эльвира Мурсалова - чемпионка мира (вольная борьба)
• Магомед Куруглиев - чемпион Азии (вольная борьба)
• Виталий Рагимов - чемпион Европы, серебряный призер Олимпийских игр 2008 года в Пекине (греко-римская борьба)
• Нарвик Сирхаев - чемпион России, обладатель Кубка России (футбол)
• Осман Эфендиев - обладатель Кубка мира (вольная борьба)
• Ибрагим Ибрагимов - пятикратный чемпион мира (армрестлинг)
• Альберт Селимов - чемпион Европы, чемпион мира, обладатель Кубка мира(бокс)
• Рамазан Ахадулаев - трехкратный чемпион мира (боевое самбо)
• Тельман Курбанов - чемпион мира (дзюдо)
• Маидин Юзбеков - чемпион мира (тайский бокс)

• Джабраил Джабраилов - интеркантинентальный чемпион мира, многократный чемпион россии среди профессионалов (бокс)
• Кавказ Султанмагомедов - чемпион мира (бои без правил)
• Эмиль Эфендиев - 2х кратный чемпион мира (бои без правил)
• Мухудин Агакеримов - чемпион мира среди юниоров(тайский бокс)
• Бахтияр Самедов - чемпион мира (французский бокс Савват)
• Алим Эминов - чемпион мира (карате)
• Тамерлан Сардаров - чемпион мира (карате)
• Арсен Меликов - чемпион мира (француском бокс савват)
• Эльдар Алиев - чемпион мира (боевое самбо)
• Тимур Алиханов - серебряный призер Кубка мира среди юношей (дзюдо)
• Мустафа Дагистанлы-2-х кратный олимпийский чемпион,4-х кратный чемпион мира.Лезгин из Турции.Ушел непобежденным(Вольная борьба)
• Шахри Шихметов-чемпион мира(армрестлинг).

• Тагир Магомедов-чемпион мира(армрестлинг)
• Руслан Хайиров - неоднократный участник Олимпийских игр (бокс)
• братья Гасан и Гусейн Курбановы
• Артур Сефиханов - чемпион Европы (бокс)
• Шафидин Аллахвердиев - неоднокртный призер чемпионатов России (бокс)
• Хабиб Аллахвердиев - призер чемпионата мира, профессионал с 2006 года (бокс)
• Эльдар Рамазанов - чемпион России (тайский бокс)
• Айаз Умудалиев - бронзовый призер чемпионата Европы, пятикратный чемпион Азербайджана (самбо)
• Нажмудин Хуршидов-чемпион мира по боевому самбо, чемпион России
• Эмре Белезодоглу-обладатель кубка УЕФА,бронзовый призер чемпионата мира и Европы в составе сборной Турции. Играл за Галатасарай, Интер(Италия), сейчас играет за Ньюкасл(Англия)
• Кардаш Фатахов-чемпион мира(панкратион).
• Сейфулла Магомедов-2-х кратный чемпион Европы(тхеквондо)
• Заур Ремиханов-чемпион мира(кик-боксинг)
• Ибрагим Гасанбеков-лучший бомбардир в истории Фк Анжи,лучший бомбардир чемпионатов России(футбол).



Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Смотреть что такое "Лезгин" в других словарях:

Кюринец Словарь русских синонимов. лезгин сущ., кол во синонимов: 1 кюринец (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

М. см. лезгины 2. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Лезгин, лезгины, лезгина, лезгин, лезгину, лезгинам, лезгина, лезгин, лезгином, лезгинами, лезгине, лезгинах (

Каждый народ хочет, чтобы помнили его историю, уважали традиции и культуру. На Земле не найдется двух одинаковых государств. Каждое имеет свои корни и уникальные особенности - изюминку. Вот об одном из таких замечательных народов и пойдет речь дальше.

Кавказ - местность высоких гор, превосходных вин и горячей кавказской крови. Однако много лет назад, когда этот край был еще диким и необузданным, здесь обитал удивительный народ лезгины (национальность кавказская), пробудивший к жизни современный цивилизованный Кавказ. Это были люди с богатой и древней историей. Много веков они были более известны как «леги» или «леки». Живя на юге то и дело защищался от великих древних завоевателей Персии и Рима.

Национальность "лезгин": история

Давным-давно несколько самобытных горских племен объединились для того, чтобы создать свое, непохожее ни на кого государство со своей духовной культурой и глубокими традициями. Это было начало XIII столетия. Что ж, им это прекрасно удалось, ведь на сегодняшний день лезгины (национальность) проживают на самых южных территориях России и Азербайджанской Республики. Долгое время они населяли Дагестанскую область, которая то и дело переходила во владения новых захватчиков. Жителей той местности на тот момент называли "эмирами Лезгистана". Со временем государство разбилось на много мелких ханств, которые боролись за свою независимость.

Народ, который чтит традиции

Рассмотрим подробно эту национальность. Лезгины характер имеют довольно яркий и взрывной. Этот кавказский народ с давних пор чтил обычаи гостеприимства, куначества и, конечно же, кровной мести. Примечательно, что очень большую роль в их культуре играет правильное воспитание детей. Удивительно, но малыша начинают воспитывать еще тогда, когда он находится в материнской утробе. Этим, наверное, и отличаются лезгины. Национальность имеет много интересных традиций. Вот одна из них.

Если женщины не могли иметь детей, то есть были бездетные, их отправляли к священным местам Кавказа. В случае успеха, а именно рождения детей разных полов, дружащие между собой семьи обещали друг другу в будущем сочетать детей браком. Они искренне верили в целительную силу священных мест и относились к таким путешествиям со всей серьезностью. Некоторые утверждают, что подобный обычай сформировался в результате желания укрепить дружеские и родственные связи между определенными семьями.

Древние обряды и современная жизнь

Лезгин - это что за нация? Рассмотрим подробнее ниже. Несмотря на свою малочисленность, лезгины имеют довольно фундаментальные моральные нормы, которые связаны с давними традициями.

Из свадебных обычаев можно выделить один наиболее яркий — похищение невесты. Самое интересное, что подобная традиция практиковалась как с согласия невесты, так и без него. Как выяснилось, выкупа как такового не было. За молодую просто вносилась определенная плата ее родителям. Возможно, сегодня некоторым это напоминает какую-нибудь покупку и кажется не совсем достойным, однако практика показывает, что большинство местных жителей относились к этому с радостью и большим энтузиазмом.

Восточные традиции гостеприимства

Особое отношение у лезгин принято в отношении гостей и людей пожилого возраста. Им выказывают отдельное уважение. Старикам не дают выполнять сложную работу, а гостей и вовсе не подпускают к домашним делам, даже если те настоятельно об этом просят. Гостям отдается все самое лучшее: спят на самой удобной кровати, даже если хозяева при этом могут остаться ночевать на полу. Порой хочется, чтобы и сегодня многие народы смогли лучше изучить их культуру и почерпнуть оттуда что-то полезное для себя, особенно в отношении того, как обращаться с гостями. Люди на сегодняшний день добились многого, но утратили нечто ценное - понимание истинной природы человеческих взаимоотношений.

Восточные культуры, в принципе, отличаются от других особым отношениям к женщинам. Их всегда на Востоке считали второстепенными членами общества. Культура лезгин не исключение, однако можно с уверенностью сказать, что, несмотря на такое положение, мужчины всегда относились к лезгинкам с глубоким уважением. Большим позором для лезгинской семьи считалось поднять руку на женщину или как-то по-другому оскорбить ее достоинство.

Духовное наследие или какая религия является у лезгин национальной?

Что же можно сказать о духовном наследии древних лезгин? Сегодня в большинстве своем исповедует ислам. Ученые охотно признают, что религиозная культура народа не изучена досконально, однако корни ее, безусловно, уходят в язычество и во многом переплетаются с народной мифологией. Например, у лезгин до сих пор довольно любопытное представление о том, как в космосе расположена удивительная планета Земля. Они считают, что она держится на рогах Яру Яц (Красного быка), он, в свою очередь, стоит на Чиехи Яд (в переводе "Большая вода"). Вот такая довольно интересная конструкция. Хотя она несколько противоречит научным данным, некоторые верят в нее весьма искренне. Вот такие необычные представления о мире были у лезгин. Национальность, религия которой - ислам, достаточно самобытна.

известный во всем мире

Некоторые возмущены тем, что данные религиозные учения напитаны мифологией и довольно часто противоречат общепринятым понятиям о здравом смысле. Современная жизнь этого народа во многом приняла устои современности. Они, безусловно, чтут традиции, но относятся к ним куда менее фанатично, чем раньше. Особое внимание туристов и путешественников привлекает национальный танец лезгин. Сегодня существует очень мало людей, которые никогда не слышали о лезгинке.

Этот оригинальный и завораживающий танец издавна танцевали лезгины. Национальность эта достаточно самобытная, и танец - тому подтверждение. Как давно возникла лезгинка и сколько ей лет, достоверно не известно. Некоторые предполагают, что он берет свое начало из ритуальных кавказских танцев.

Лезгинка — очень динамичный и насыщенный движениями танец. Кстати, современное название ему дали именно русские. Веселая и жизнерадостная музыка, под которую исполняется этот танец, не оставил равнодушными многих известных композиторов. Некоторые из них даже несколько изменили или интерпретировали по-другому старую традиционную мелодию.

(юг Хив-ско-го, Су-лей-ман-Сталь-ский, Ма-га-рам-кент-ский, Ку-рах-ский, Ах-тын-ский, До-куз-па-рин-ский рай-оны и вос-ток Ру-туль-ско-го района) в Рос-сии и на се-ве-ро-вос-то-ке Азер-бай-джа-на (ку-бин-ские лезгины - в основном Ку-сар-ский, се-вер Ку-бин-ско-го и Хач-мас-ский районы). Чис-лен-ность в Рос-сии 411,5 тысяч человек, из них в Да-ге-ста-не 336,7 тысяч человек (2002 год, пе-ре-пись), в Азер-бай-джа-не свыше 250 тысяч человек; жи-вут так-же в Тур-ции, Турк-ме-нии, Ка-зах-ста-не, Уз-бе-ки-ста-не, Кир-ги-зии, Ук-раи-не, Гру-зии и др. Об-щая чис-лен-ность 640 тысяч человек (2009 год, оцен-ка). Го-во-рят на лез-гин-ском язы-ке, 90% лезгинов, жи-ву-щих в Рос-сии, вла-де-ют русским языком, в Азер-бай-джа-не рас-про-стра-нён азербайджанский язык. Лезгины - му-суль-ма-не-сун-ни-ты ша-фиит-ско-го маз-ха-ба, есть шии-ты-има-ми-ты (сотри Мис-кинд-жа Ах-тын-ско-го района)

До начала XX века лезгинами час-то на-зы-ва-ли всё гор-ское на-се-ле-ние Да-ге-ста-на. Пред-ки лезгинов вхо-ди-ли в со-став Кав-каз-ской Ал-ба-нии , за-тем - по-ли-тические об-ра-зо-ва-ния Лакз (Лекх), Арабского ха-ли-фа-та и вла-де-ний Дер-бен-та. В XI-XIV веках во-круг круп-ных лез-гин-ских се-лений (Ах-ты, До-куз-па-ра, Ку-рах, Кю-ре и др.) воз-ни-ка-ют «воль-ные об-ще-ст-ва», вре-ме-на-ми по-па-дав-шие в за-ви-си-мость от Шир-ва-на. В XVIII веке часть лезгинов вхо-ди-ла в со-став Ку-бин-ско-го хан-ст-ва и Дер-бент-ско-го хан-ст-ва, в 1812 году село Ку-рах ста-но-вит-ся сто-ли-цей са-мо-стоя-тель-но-го Кю-рин-ско-го хан-ст-ва. В 1806 году ку-бин-ские лезгины, в 1813 году кю-рин-ские лезгины во-шли в со-став Рос-сии. По пе-ре-пи-си 1926 года, на-счи-ты-ва-лось 134,5 тысяч лезгинов, в том числе в Да-ге-ста-не - 90,5 тысяч человек, в За-кав-каз-ской СФСР - 40,7 тысяч человек. В 1950-1980-е годы часть лезгинов из вы-со-ко-гор-ных об-лас-тей бы-ла пе-ре-се-ле-на на При-кас-пий-скую низ-мен-ность. С 1990-х годов дей-ст-ву-ет лез-гин-ское народное дви-же-ние «Сад-вал» («Един-ст-во»), бо-рю-щее-ся за объ-е-ди-не-ние лезгинов в рам-ках «государства Лез-ги-яр».

Куль-ту-ра ти-пич-на для да-ге-стан-ских на-ро-дов. Основные тра-диционные за-ня-тия - па-шен-ное зем-ле-де-лие, в го-рах - от-гон-ное ско-то-вод-ст-во (зим-ние па-ст-би-ща на-хо-ди-лись в основном в Северном Азер-бай-джа-не). Тра-диционные про-мыс-лы и ре-мёс-ла - тка-че-ст-во, про-из-вод-ст-во ков-ров, сук-на, вой-лока, ко-же-вен-ное, куз-неч-ное (село Ах-ты), ору-жей-ное и юве-лир-ное (село Ик-ра) де-ло и др. Бы-ло рас-про-стра-не-но от-ход-ни-че-ст-во на се-зон-ные за-ра-бот-ки к зем-ле-дель-цам и на неф-тя-ные про-мыслы Азер-бай-джа-на. Тра-диционные по-се-ле-ния (хур) в го-рах - ку-че-вой, ино-гда тер-рас-ной пла-ни-ров-ки, час-то с обо-ро-нительными баш-ня-ми, со-хра-ня-лось ту-хум-ное рас-се-ле-ние. На рав-ни-не по-се-ле-ния раз-бро-сан-ной или улич-ной пла-ни-ров-ки. Ка-ж-дое се-ле-ние име-ло пло-щадь (ким) для сель-ско-го схо-да. Жи-ли-ще ка-мен-ное, на рав-ни-не так-же са-ман-ное или гли-но-бит-ное, с пло-ской зем-ля-ной кры-шей. Ниж-ний этаж за-ни-мал хлев, верх-ний - жи-лые по-ме-ще-ния, вы-хо-дя-щие на га-ле-рею, на ко-то-рую ве-дёт на-руж-ная ле-ст-ни-ца со дво-ра. До-ма род-ст-вен-ни-ков со-еди-ня-лись пе-ре-хо-да-ми. Основная жен-ская оде-ж-да - ту-ни-ко-об-раз-ная ру-ба-ха (пе-рем), по-верх неё - рас-паш-ное пла-тье (валжаг) с юб-кой в склад-ку или сбор-ку и рас-ши-ряю-щи-ми-ся от лок-тя ру-ка-ва-ми или от-рез-ной в та-лии об-ле-гаю-щий каф-тан-чик (ла-ба-да); го-лов-ной убор - чух-та (шут-ку, бер-чек, са-ра-хуч) с чепцом и ме-шоч-ком; верх-няя оде-ж-да - шу-ба по-кроя чер-ке-ски. Основная пи-ща - хлеб из пре-сно-го и ки-сло-го тес-та, вы-пе-чен-ный в тра-диционных хлеб-ных пе-чах (хар, тон-дыр, садж), хин-кал с под-ли-вой из про-сто-ква-ши и чес-но-ка, го-луб-цы с ви-но-град-ны-ми ли-сть-я-ми (дол-ма), шаш-лык, плов, мяс-ной суп (шур-па), пи-ро-ги; из мо-ло-ка го-то-вят про-сто-ква-шу (къа-тух), слив-ки (къай-мак), сыр (ни-си) и др.; из му-ки - сла-бо-кис-лый на-пи-ток (ми-ач). Ри-ту-аль-ная пи-ща - ка-ша (ги-ти) из зё-рен пше-ни-цы и ку-ку-ру-зы с мо-ло-ком, лу-ком и ба-ра-ни-ной, гус-тая муч-ная ка-ша (ха-шил), хал-ва (иси-да).

Ос-но-ва со-ци-аль-ной ор-га-ни-за-ции - сель-ская об-щи-на (джа-ма-ат). В Сред-не-ве-ко-вье вы-де-ли-лась феодаль-ная вер-хуш-ка (ха-ны и бе-ки). До XX века бы-ли рас-про-стра-не-ны боль-шие пат-ри-ар-халь-ные се-мьи (че-хи хи-зан) чис-лен-но-стью до 100 человек, воз-глав-ляв-шие-ся стар-шим муж-чи-ной (чие-хи буба), и ту-ху-мы во гла-ве с ли-де-ром (кел-те, са-ка, ах-са-ка). До-пус-ка-лись бра-ки ме-ж-ду пред-ста-вите-ля-ми раз-ных ту-ху-мов, из меж-эт-нических бра-ков - с азер-бай-джан-ца-ми. Бы-ли рас-про-стра-не-ны об-мен-ный брак (ре-кье гун), ле-ви-рат, со-ро-рат, кросс- и ор-то-ку-зен-ный брак, брак по-хи-ще-ни-ем (гу-ваз ка-тун) и уво-дом (ала-чи-на фин), ко-лы-бель-ный сго-вор; за не-вес-ту да-ва-ли пла-ту (иоль-пу-ли, пуль-пу-ли, ке-бин гак), ны-не ча-ще вы-пла-чи-ва-ют ка-лым . Ха-рак-тер-ны при-жиз-нен-ные по-мин-ки (хей-рат), уст-раи-вае-мые ста-ри-ка-ми. Празд-но-ва-ние Но-уру-за (Яран-су-вар) со-про-во-ж-дал-ось пере-пры-ги-ва-ни-ем че-рез ко-ст-ры, ка-ча-ни-ем на ка-че-лях и т.д. От-ме-ча-лись так-же празд-ник цветов (Цу-к-вер су-вар), празд-ник че-реш-ни (Пии-ни-рин су-вар). Про-во-ди-ли об-ря-ды вы-зо-ва до-ж-дя (пеш апай) и солн-ца (гу-ню), жен-щи-ны зи-мой уст-раи-ва-ли по-си-дел-ки, со-про-во-ж-дае-мые тан-ца-ми. Со-хра-ня-ют-ся по-кло-не-ние де-ревь-ям, кам-ням, жи-вот-ным, жерт-во-при-но-ше-ния умер-шим, ве-ра в до-мо-вых, дра-ко-нов, де-мо-нов и др. Су-ще-ст-во-ва-ли профессиональные зна-ха-ри (джар-рах).

Уст-ное твор-че-ст-во - ге-ро-ический эпос (шар-ве-ли), ска-за-ния, сказ-ки. В музыкальном фоль-к-ло-ре пре-об-ла-да-ет ин-ст-ру-мен-таль-ная му-зы-ка, ко-то-рой свой-ст-вен-на ме-ло-дическая ор-на-мен-ти-ка. Сре-ди пе-сен наи-бо-лее рас-про-стра-не-ны ли-ри-че-ские с раз-ви-тым ин-ст-ру-мен-таль-ным со-про-во-ж-де-ни-ем. В чис-ле музыкальных ин-ст-ру-мен-тов: струн-ный смыч-ко-вый ке-ман-ча, струн-ные щип-ко-вые чун-гур, саз, тар, ду-хо-вые языч-ко-вые зур-на, ба-ла-бан, про-доль-ная флей-та кшул, 2-сто-рон-ний ба-ра-бан дал-дам (или до-ол), бу-бен тафт, пар-ные ке-ра-мические ли-тав-ры ти-п-ли-пи-том; с XIX века из-вест-ны гар-мо-ни-ка, ба-ян. В празд-нич-ном бы-ту ши-ро-ко рас-про-стра-нён ин-ст-ру-мен-таль-ный ан-самбль в со-ста-ве: 2 зур-ны (на од-ной иг-ра-ют ме-ло-дию, на дру-гой - бур-дон), дал-дам; ан-самб-ли удар-ных ин-ст-ру-мен-тов ис-пол-ня-ют слож-ные по-ли-рит-ми-че-ские пье-сы. Ин-ст-ру-мен-таль-ная му-зы-ка со-про-во-ж-да-ет пе-ние, тан-цы, иг-ры, спор-тив-ные со-стя-за-ния. Сре-ди тан-цев - бы-ст-рый хка-дар-дай макь-ам (из-вес-тен как лез-гин-ка), спо-кой-ный муж-ской та-нец зарб макь-ам, мед-лен-ные плав-ные тан-цы. Со-хра-ни-лись тра-ди-ции про-ве-де-ния ка-лен-дар-ных празд-ни-ков под пес-ни, тан-цы, ин-ст-ру-мен-таль-ную му-зы-ку; тра-ди-ции ашу-гов (в том числе ашуг-ские со-стя-за-ния).